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18-20
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土,画符于七处关节。说如此便能唤回飘散在三途川上的残魂。她问灵不灵,阿赞呲着被槟|榔染黑的牙,“灵不灵,死了才知道。”她仍是学了,那调调念出来,像雨季的蛙鸣,潮腻腻的。

    有蒙古巴彦乌列盖来者,裹着蓝袍,头缀银饰。她教的是风,草原上的风,能驮着魂走。说人死之后,魂灵要翻九重山,涉九条河,才能回到祖先的营地。若途中迷了路,便需萨满的风来引。那调调是唱的,苍苍凉凉,像马头琴的尾音拖在旷野上,散进草稞里。严箐箐学不会那颤音,喉咙里挤出来的,只剩下干巴巴的呜咽。

    有龙虎山来者,老道士,守着赣东一座塌了半边的道观。观里供着三清,香火断了几十年,神像的脸被烟熏得黧黑。老道士教她的是召请。踏罡步斗,掐诀念咒,以自身为鼎炉,引亡魂入窍。她站了三天罡步,踩得脚底起了泡,老道士只是摇头,“你心不净。”她问如何能净。老道士久久不语,末了说,“净不了。你这辈子都净不了。”却还是把口诀教了。那调调方正,端肃,像石头砌的台阶,一级级通大殿。

    她学了那么多。香江的,泰北的,蒙古的,龙虎山的。每个师父都说她不是那块料,每个师父还是教了。那些调调藏在严箐箐的喉咙里,像一堆借来的钥匙,却不知要开哪扇门。

    午夜梦回,她偶尔会哼起一段,不知是谁的,不知是唤鬼还是招鬼。哼着哼着,便听见有什么东西在很远的地方应了一声。那声音隔着雾,隔着山,隔着几重阴阳,听不真切。她再哼,那边又静了。

    只剩窗外的风,灌进来,呜呜的,是豁了口的坛子。

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