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旧钢笔文学www.jiugangbi.com提供的《在年代文当软饭绿茶》150-160(第12/29页)
价值也无法估量。
阮苏叶靠在门框上，看着叶玄烨对着那闪烁的屏幕，眼神专注得仿佛在凝视情人，她打了个哈欠：“行了没？佛跳墙要凉了。”
叶玄烨回过神来，走到她身边，揽住她的腰，在她额头上轻轻印下一吻，眼神明亮而温暖：“好了，我们出去。谢谢你，苏叶。”
阮苏叶“嗯”了一声，拽着他，心念转动，离开了这片充满未知与可能的寂静空间。
外界，夕阳的余晖正好，将房间染成了一片温暖的橘色，佛跳墙的浓郁香气已经从厨房飘了出来。
而对叶玄烨来说，一个全新的、足以耗费他毕生精力的探索之旅，才刚刚开始。
东京之行的余波，如同投入湖面的石子，激起的涟漪远远超出了叶菘蓝团队的预料，也超出了文化商业的范畴，开始向着更深远、更根本的层面扩散。
叶菘蓝带着满满的收获和灵感回到了香江，立刻投入到了明珠集团新一季度的战略规划中。她的团队带回来的不仅仅是时装图样和商业概念，更是一种强烈的冲击和反思。
“我们不能只学其形，更要思其神。”在一次集团内部的高层会议上，叶菘蓝敲着桌子，语气少了几分平日的娇蛮，多了几分沉静，“东京为什么能吸引全世界？除了经济，更重要的是它有自己的文化标识！浅草寺的雷门、涩谷的十字路口、银座的繁华……每个区域都有独特的记忆点。而我们呢？”
她顿了顿，目光扫过在场的管理层：“我们的城市，我们的建筑，是不是也在追求‘现代化’的过程中，迷失了自己？如果我们自己都不珍视自己的文化底蕴，又拿什么去吸引别人，拿什么去谈文化自信？”
这番话，通过叶家的渠道，以及一些与叶家交好、同样具有远见的文化界人士，被带到了更高层面的讨论中。
燕京，某部委一间气氛严肃的会议室内，一场关于下一个五年计划中城市发展与基建规划的研讨会正在进行。与会者除了相关部门的领导、城市规划专家、建筑师，还罕见地邀请了几位文化界、史学界的泰斗。
墙上挂着巨大的全国地图和几个重点城市的规划草图。
一位负责基建规划的干部正在慷慨陈词，指着地图：“……未来二十年，我们的目标是打造多个现代化的国际大都市！看这里，这里，还有这里，都要建立起摩天大楼群，完善交通网络，发展商业中心！要让世界看到我们发展的速度和决心！”
他的话引起了不少与会者的点头。大力发展基建，改变城市面貌，是当下从上到下的共识和迫切愿望。
然而，一位头发花白、戴着厚厚眼镜的老先生，历史学家秦教授，却缓缓举起了手。他声音不高，却带着一种沉甸甸的力量：
“王司长，您说的这些，我很赞同。发展是硬道理，改善人民生活条件更是重中之重。但是，”他话锋一转，推了推眼镜，“我刚刚从沪上考察回来，又看了看我们燕京最新的规划图……我有一个或许不太合时宜的疑问。”
他看向主持会议的领导，又环视众人：“我们设想的这些‘现代化国际大都市’，它们除了名字不同、地理位置不同，在建筑风貌、城市肌理上，究竟有多少本质的区别？如果抹去地名，一个初来乍到的外国人，甚至是一个普通的华国百姓，走在这些城市新建的街道上，他能分辨出自己是在燕京、沪上，还是羊城吗？”
会议室里安静了一瞬。
另一位来自建筑学院的副院长，李教授，接口道，语气带着忧虑：“秦老的问题提得很尖锐，也很现实。我们现在很多城市规划，确实存在一种‘千城一面’的倾向。盲目追求‘高大新’，模仿西方城市的玻璃幕墙、方块楼，把我们自己独特的地域文化、历史风貌都给抹平了。这……这难道不是另一种形式的‘文化虚无’吗？”
“李教授，您这话说得就有点严重了！”先前发言的王司长皱起眉头，“我们拆掉那些破旧的棚户区、落后的厂房，建设现代化的住宅和商业区，改善人民的居住环境，这怎么能叫‘文化虚无’呢？那些老房子、旧街道，很多本身就存在安全隐患，卫生条件也差，保留它们的意义何在？”
“不是要保留所有破旧的东西！”秦教授有些激动地提高了声音，手指轻轻敲着桌面，“我们要保留的是魂！是记忆！是特色！西方人知道保护他们的教堂、古堡，那是他们的历史坐标！我们呢？我们的城墙呢？我们那些承载了数百年甚至上千年历史的街巷、庙宇、民居呢？当年拆城墙，多少人痛心疾首！那不仅仅是砖石，那是一座城市的脊梁和轮廓啊！”
他深吸一口气，眼中带着痛惜：“就说我们燕京，中轴线、胡同、四合院，这才是这座古都的韵味！现在呢？成片成片地推平，盖起一模一样的筒子楼、办公楼！是，老百姓住得比以前宽敞了，方便了，这是巨大的进步，我们绝不否认！可我们在满足物质需求的同时，是不是也能稍微停下来想一想，能不能在规划时，多花一点心思，把我们的文化基因也融入进去？让新的建筑，也能带有我们华夏的、甚至是地方的独特印记？”
一位来自南方的城市规划师忍不住插话，带着点南方口音：“我同意秦老的观点！我们岭南有自己的骑楼、园林，江南有水乡、粉墙黛瓦，西北有窑洞、土楼……这些都是宝贝啊！为什么我们的新城区不能借鉴这些传统元素，进行现代化的创新演绎，而非要全都建成清一水的‘国际风格’？那不是国际化，那是失去自我！”
“说得轻巧！”
另一位比较保守的干部反驳：“保留特色？创新演绎？那需要更多的设计成本、更高的造价！我们现在百废待兴，资金紧张，首要任务是解决有无问题！先把路修通，把楼盖起来，让老百姓有房住，有工开，这才是最实际的！那些文化啊、特色啊，可以等以后经济发展了再慢慢搞嘛！”
“等等再搞？等到什么时候？”李教授的声音也激动起来，“等到推土机把最后一点历史痕迹都碾平吗？等到我们的子孙后代只能在书本上想象‘小桥流水人家’，只能在博物馆里看微缩模型吗？文化和经济发展从来就不是对立的！有特色的城市，有文化底蕴的城市，反而更能吸引投资和人才，更能产生长远的经济效益！这叫软实力！”
会议室内争论愈发激烈，形成了鲜明的两派。
一派认为当前应以经济发展和基础建设为重，“千城一面”是快速发展阶段的必然代价；另一派则坚持城市发展必须兼顾文化传承与特色塑造，否则将是不可挽回的损失。
主持会议的领导一直没有说话，只是静静地听着双方的辩论，手指无意识地在规划图上摩挲着。
这时，一位参与了东京亚运会文化交流活动的年轻学者，忍不住站了起来。
他叫陈默，是社科院的研究员，也是叶菘蓝那个文化沙龙的参与者之一。
“各位领导，老师，我刚刚随团从东京回来。”陈默的声音带着年轻人特有的锐气，“我在东京，看到了他们的现代化，也看到了他们对传统文化的保护和活化。浅草寺香火鼎盛，旁边就是现代化的商业街，并不违和；他们甚至会把古老的寺庙建筑元素，巧妙地融入到新的公共设施设计中。”
他拿出几张在东京拍摄的照片传阅：“反观我们自己，我们拥有比他们悠久得多、丰富得多的文化宝藏！长城、兵马俑固然伟大，但那只是我们文化遗产的冰山一角！我们还有无数散落在各地、独具特色的古城、古镇、古村落，还有各地迥异的民俗、手艺、饮食文化！”
他越说越激动，脸
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