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旧钢笔文学www.jiugangbi.com提供的《[历史直播]青史之下，百代共闻》90-100(第5/16页)
众人皆品评《李娃传》时，上官婉儿犹为那句“千年万岁，椒花颂声”愣怔。
自己身故后由谁主持，功过由谁论说，不用思索便知道。就算铭文非她所作，也应该出自她的授意或请托。
生平，诗稿，志向，才学，得意失意，贪嗔痴欲，原以为要遗散的一切都被接住，妥帖收好。就算事后为人毁弃，也不改石器刻痕。
她转过身要寻人，发上珠钗滑落，被人接住，太平将它妥帖收好，立在宫道上向她微笑：“天幕说的李娃传奇，听上去不错。”
碧空茫茫，日月同照，帝女手中珠花闪出耀目光辉，上官婉儿凝望那片光晕想，此生的传奇，也有人替她作过了。
【李娃大概有出于“利”的盘算，却也很大程度上出于“义”。唐传奇嘛，还没黑暗到一定地步，为己，却有道，偿还，但不索求，这种“义”，在同时代的许多故事中都有体现。
离魂记，相爱的小情侣被父母阻拦，男方出走，女方跟随，多年后回乡，发现跟随的其实是一缕魂魄。“知君深情不易，思将杀身奉报”，对方情谊深厚，自己应当报答，“是以亡命来奔”，是还情之义。
聂隐娘身为刺客，刺杀刘昌裔却折服于气度，主上调离，她也生出去意，二人自此分道扬镳。多年后刘昌裔死，聂隐娘鞭驴至京师，柩前恸哭而去，这是主从之义。
为父为夫手刃仇人的烈女谢小娥，为节度使盗反贼枕边金盒的女侠红线，各有所执。
还有更离谱的，有个叫焦封的人与女子相恋，因为想求官生出分离之意，遇到一群猩猩，妻子又蹦又跳，说你不顾及我的意愿，我也要和小伙伴回归山林了——女子随后化身猩猩快乐地跑远了。荒谬吗？那肯定的，但猩猩都知道不在一棵树上吊死，该跑就跑。
唐传奇中的女性，大多是这样的，爱恨浓烈。丈夫不回家就通知他自己另嫁，婚恋要自由，天性要反抗。其中最突出的，应该是一抹红色。】
后世人解读传奇小说，话里话外对叛逆者颇为欣赏，这可不对。
那些还情的，报义的，复仇的也就算了，唐朝有上古遗风，崇尚热烈，痛快相酬，从汉末到魏晋也多的是女子复仇。九世之仇犹可报，为孝道人伦复仇不能代表什么，可唐传奇透露的那些东西让人胆寒。
朱元璋慢慢踱步，天幕放映后，百姓的思想就像被冲散的羊群一样，乱，漫，难以管理，但毕竟在框定的安全范围内。
殉葬可以废，子孙可以杀，女人的事可以商量，思想这玩意儿却是最不好控制的。
天幕谈及这几个故事想表达什么他其实明白，李娃是女人不必纯白到无可指摘，妓//女跨越阶级和书生相恋，聂隐娘与红线是身份上的颠覆，猩猩是女人不必守一男子而终，离魂和红拂是出逃。
这么看来，手刃仇人的谢小娥反倒成了最符合他们古人观念的一个了？朱元璋几乎要笑出声，面色沉能滴墨。反抗，自由，这些观念是这时候该出现的吗？知道反抗，必然要生乱。
他反抗过——正因为他反抗过！所以最清楚这种思想多危险，足以成燎原野火，而眼下这道火怎么都不会再熄灭了。
虽然察觉到的极罕有，大部分人只把它们当话本听，可听懂的人又隐在什么地方，是等天下大乱出手，还是待昏君出世揭竿而起？
明祖骤然意识到，天幕是来为所有封建君王头顶悬上一把刀刃的。民意是水，滴穿绳索那日，就是王朝覆灭时。
可天幕纠缠不休，依然轻言说着她主张的自由。
【虬髯客传，红拂夜奔。一个女性在乱世中慧眼识珠，跨越高墙阻挡身份阻隔，在滴露的月光下奔逃向新的天地。未来何处？不知道。明日将去何方？不知道。但她要的是逃亡或死去，要的是反抗这一切。
红拂女脱出樊笼，成为了“风尘三侠”中的一员，传奇似乎终结在此处，侠女的形象却镌刻其上。时至今日，提起唐传奇，世人想到的还是女子报义千里，在无数个深夜出逃，道提携玉龙为君死。
而唐朝文学中女性的形象，也就在此告一段落啦。】
第94章 中外女性文学⑩
天幕讲完唐朝后， 历朝历代各兴一阵文风。虽然后人已说了相当一段时间文学，可唐毕竟与其他时代不同，其盛大热烈足够感染人，传奇的人物也更鲜亮明快。
民间多编戏文， 《李娃传》梗概俱全， 寻个书生写好底本就能开演。家家戏班准备齐全， 打算将李娃和书生的爱情唱得荡气回肠，演上几日才发现，观众反响最热烈的不是李娃回心转意，不是书生考得功名，也不是二人大婚终成眷属， 居然是书生钱财花费尽， 李娃寻借口将他抛弃那一场！
真如天幕预料一般， 每到这段台下都喧嚣无比，拍大腿的，长叹落泪的，不知为何神情分外激动的，有时候看戏看到一半都能掐上架。
可骂是骂了，下次开演， 掐架的这群依然准时来看。书生追李娃而去，却只摸到一截衣角和落锁大门，伶人跪地唱“怎忍心将旧情一朝休”， 他们便和台上旦角一起捧心咿呀一句“冤家呀！”
市面上流行的话本原本还是名门闺秀看上穷小子，赠金赠银帮纳妾，几天不到， 就转变为黑心女郎算计名门公子，骗财骗情结鸳侣。班主从戏台看到话本， 看得人都不好了，深感大众审美被带歪。
更多人在想那些墓志。幽冥遥远，碑文却极常见，炎黄久远传说，周天下八百年，都漫长而遥远，唐时的铭文拓片出现在千年后，仿佛一种短暂的时空失序。
以此为媒介，后人能听到久远的回声。几千年惊心动魄史书难以道尽，个人的存在更是渺小到无法找寻。许多人想，墓志不够，我必要留下名姓，就从天幕所说开始改变。
百代兴衰，在此一念。
远离尘嚣处，文人搜索枯肠欲与天幕提到的几位女诗人隔空和诗，可少有人能领悟她们笔下真意。掌权者忙着摁下因天幕思想躁动的地方，闺阁中女儿们试着将手伸向书架，迎接一个崭新的世界。
天幕就在这样的时刻重临人间。
【分久必合合久必分，大唐落幕了，紧随其后的是不断更迭的王朝。
晚唐那种哀伤细腻的诗风到五代乱世更落寞了，人无法在政治生活中施展抱负，就把大力气都花在想象上。这一阶段的诗歌也写女子，但并非真实的女性形象，而是诗人臆想中的浮艳假人，最后造成一种“男子作闺音”，却作得不伦不类的状况。
女性诗人则多在宫廷，前蜀高祖王建宫中有花蕊夫人，撰《宫词》百首，大多写宫廷生活，和宫女骑马，投壶，划船，风格灵动，世人常混淆她与另一位。
至今为人铭记的那位花蕊夫人为后蜀后主孟昶宫妃，据传国破后有句：“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？十四万人齐解甲，更无一个是男儿！”
光读文字，就让人觉得有火星迸裂的一首诗。君王举旗，深宫女子如何阻止，何以道红颜祸水；场上兵戈无数，却没人有为国战死的决心与意志，哪一个称得上是真丈夫？
痛惜至此，悲慨至此，难怪评诗人要称颂她的气魄忠愤，是“当令普天下须眉一时俯首”之诗。而这样的诗，在让后蜀亡国的大宋，还有一首。】
语句凛冽如刀，一时许多男儿都觉自己被指着鼻子骂了一通。但发怒也不对，他们自认刚正儿郎，若遇到国破家亡的惨烈之事，必然会冲在最前舍生忘死，又岂会是这诗文中的卸甲男儿？
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