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20-30
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望不成?”

    身后冷不防传来一声问询,惊得韩愈忙将稍显散漫的坐姿收了回去,又恢复成一贯的正襟危坐。

    他原本预备目不斜视地盯着眼前公文,装装样子,好搪塞过去,又难掩忧虑,不动声色地往身边看了一眼。

    见柳宗元手上一抖,早在眨眼之间便将光幕收起,反应倒是比他还迅捷几分。

    不愧是年轻人呐,果然眼疾手快。

    韩愈生了点不合时宜的感慨,又被来人步步逼近打得烟消云散。

    “柳子厚,你收得那么快,是怕我看见什么?”

    若说两人先前还为了那突如其来的动静而提心吊胆,这会儿再听见这声熟悉的“柳子厚”,韩愈与柳宗元反倒放下心来,微不可察地长舒一口气。

    来人虽久住长安,可不知是不是因籍贯在东都的缘故,说话的时候,多多少少受了些祖辈的影响。

    声音又利落又干脆,每句句尾字音稍显下坠,就带了点儿若有似无的强调,与官话那字正腔圆的发音方式大不相同。

    却又得益于说话人本身直爽热络的性子,这样极为特别的发音习惯丝毫听不出任何黏腻含糊的意味,落到耳朵里,只有说不出的明快爽朗。

    “我当时是谁?原来是你。”

    韩愈循声望去,嘴里的语气不似嗔怪,倒更像是打趣,“这样默不作声地摸过来,谁知你是不是故意吓人?”

    “莫不是梦得诚心要见我们出丑不成?”

    “纵使我果真要吓人,也该去吓子厚才是,哪儿敢吓您呀。”

    刘禹锡提步跨过门槛,走到两人面前,笑嘻嘻地回了一句。

    相较于柳宗元的恭敬客气,同样是对待韩愈这位年长他们一些的前辈,刘禹锡就显得随意自在许多。

    他们三人都在御史台当差,但刘禹锡所分的公廨与韩愈、柳宗元并不在一处。这会儿眼见午后人少,才想着过来瞧瞧他们在做什么,倒不想正撞上了柳宗元打开光幕的瞬间。

    见两人说着话,柳宗元起身,从一旁为刘禹锡挪了张方凳过来。

    他有点儿强迫症,非得将三张凳椅一个挨着一个,依次排得整整齐齐之后,才示意刘禹锡坐下再叙。

    偏偏刘禹锡故意逗他,也不搭理柳宗元的动作,没有顺势入座,反而献宝似的,将怀里搂着的小包呈到他们面前。

    分明送到了眼前,刘禹锡偏偏不急着打开,反而故意在韩愈与柳宗元眼前故作玄虚,吊足了胃口,“你们瞧,这是什么?”

    柳宗元与他年纪相近,两人又是同岁登科,相处时没那么多拘于礼数的客套,你来我往之间十分亲热熟稔。

    只听刘禹锡这神神秘秘的语气,不用多想,大约也知道他接着说些什么,无奈地摇摇头。一手扶额,一手划开光幕。

    和柳宗元这“爱搭不理”的架势不同,韩愈倒是极为捧场,凝神分辨了一眼,才从那一包有些零散的糕点中看出样子,不大确定地问他,“莫不是栗黄?”

    所谓“栗黄”,指的是栗子果实。因其去壳后的果肉色泽金黄而得名。

    好在栗子坚硬,即便去了壳,也没那么轻易破损。只有个别,因受到挤压,在外观上稍显“不美观”了一些。

    “不错,正是栗黄!”

    对于耐心应和自己的韩愈,刘禹锡予以了热情洋溢的肯定,转头看向柳宗元,眼睛一转——

    作者有话说:新时空新诗人已解锁OvO

    明天双更,大概在中午前后发~

    第29章 清明(二) 大唐诗人的常规操作(二合……

    “到底还是退之兄更有眼力嘛, 你说是不是,子厚?”

    刘禹锡将栗黄搁在面前的桌案上,双手抱臂, 洋洋得意地问向柳宗元。

    按照时间来算, 栗黄本该是秋冬时常见的吃食,可他们这在大明宫,天子想要什么,一声令下,哪有得不到的呢?

    天子不必为了顺应时节而委屈自己的口腹之欲, 也连带臣工们时不时还能跟着享享口福。

    “你们两个, 我还能不知?”

    “满心眼里只想着公务, 方才膳食不过扒拉几口, 连个囫囵味儿都没尝出来呢, 就急忙忙地往署衙过来。”

    “批评”他们只是顺手而为的事情,刘禹锡的重点是要将自己好好夸一通:“多亏是我心细如发,留意到了最后奉上的那道栗黄,记挂着给你们带过来尝尝。这会儿再看那百代成诗, 不就有现成的点心能佐茶了么!”

    “此言极是, 我们这便向刘御史道谢。”

    恰好柳宗元斟了茶来,索性端着手里的茶碗, 冲他一躬身, 正儿八经地见了个礼。

    名为感谢,打趣的意味倒还更浓些。

    韩愈比他们二人都要年长,性格也最是沉稳持重。见刘禹锡与柳宗元互相作怪, 看在眼里,和煦一笑,

    “是, 多亏梦得这样贴心,送来了栗黄。我们边看边用,饮茶品诗更是一桩乐事,都快坐下吧。”

    两人都奉韩愈为长,既然他开了口,便是一锤定音。刘禹锡不再插科打诨,柳宗元也跟着入了座。

    先前你来我往地拌了几句嘴,等三人终于安安静静地坐下再看光幕时,视频早已经切入了正题:

    【今日正逢清明这样一个特殊的日子,既是节气,也是节日。】

    显然,文也好并不打算就着这一点往下说开,转折来得猝不及防:

    【提到清明先不急,我们还得从寒食说起。】

    【想必屏幕前的各位自然要问了:二十四节气里写得明明白白,从来都没有一个名叫“寒食”的节气。】

    【何况今日原本就是清明,又与寒食有什么关系呢?】

    抛出这个问题的文也好,并没有指望观众作答,于是又自问自答道:

    【或许是因为我们过清明节已经过习惯了,许多人都不太清楚,如今定型的清明节,其实是一个“合成节”。】

    【后人将古时候的上巳节、寒食节与清明节合三为一,三者的风俗习惯都被融合在了一起,这才成了一个包罗万象的节日。】

    【哪怕在历史上,上巳和寒食甚至算不上“哀伤”,而是两个节庆气氛颇为隆重热闹的大节日。】

    【不久之前,我们刚把上巳节单独拎出来,开辟了一条专题视频进行分享,这里便不再赘述。】

    【那寒食节的由来究竟是怎么一回事、又有着什么样的习俗传统呢?】

    将寒食与清明的关系纠葛介绍完毕,文也好接着往下,盘点起了寒食的来历。

    【我们以冬至为起始日开始计算,往后推到第一百零五天,就是寒食节。】

    【好巧不巧,无论二十四节气如何变化,这个日子通常都恰好落在清明节的前一日或前两日。】

    【据传,寒食节的设立最初是为了纪念春秋时期“割股啖君”的大忠臣介子推。】

    【因为介子推最终被火焚烧而死,晋文公重耳为表示哀思,便下令在这一日禁烟禁火,只食冷餐,从而得名“寒食”。】

    课外读物上都曾涉及过介子推的故事,文也好没有详细道来,只是浮光掠影地点了几下,交代完背景就点到即止。

    【随着时间流逝,寒食节也在原先的基础之上增加了祭祖的习俗。】

    【在唐朝之前,寒食节的祭祀大多都是以传统的“野祭”为主,也就

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